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רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַרְבַּע עֶשְׂרֵה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכֹל בַּסֻּכָּה, אַחַת בַּיּוֹם וְאַחַת בַּלָּיְלָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין לַדָּבָר קִצְבָה, חוּץ מִלֵּילֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חָג בִּלְבָד. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מִי שֶׁלֹּא אָכַל לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן, יַשְׁלִים בְּלֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין לַדָּבָר תַּשְׁלוּמִין, עַל זֶה נֶאֱמַר (קהלת א) מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן, וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת:
R. Eliezer dit: Il faut manger quatorze repas dans la souccah, [deux repas par jour pendant sept jours], un le jour et un la nuit. Et les sages disent: Il n'y a pas de montant fixe. [c'est-à-dire, s'il veut manger, il ne peut pas manger en dehors de la souccah; s'il souhaite jeûner, il peut le faire]—sauf la première nuit de la fête seule (quand il doit manger dans la souccah), [ceci étant dérivé (par identité) (Lévitique 23:34): "Le quinzième jour… est la fête du succoth" - (Ibid. 6 ): «Le quinzième jour», à propos de Pessa'h. De même que la consommation de matsa la première nuit de Pessa'h est obligatoire et, les autres jours, facultative; de même, en ce qui concerne (manger dans une) souccah.] R. Eliezer a dit plus loin: Si quelqu'un ne mangeait pas (dans une souccah) les nuits du premier festival, il doit le rattraper les nuits du deuxième festival [c'est-à-dire la nuit de Shemini Atzereth]. Les sages disent: il n'y a pas d'inventivité. De telles (choses) il est écrit (Koheleth 1:15): "Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté." [La halakha n'est pas conforme à R. Eliezer dans les deux cas.]
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